Como Fazer Piscina De Gestante Na Pr Tica

Tempo de filosofia

De autores pré-revolucionários Novgorodtseva38 quem dedicou o trabalho ao problema bastante largo de um ideal público pode alocar P. Eu. O pesquisador para, acerca de Platon, em características externas do estado perfeito. Segundo o autor, o pensador também elimina o estado "de outros" e o fecha em si mesmo para a realização do ideal. Cai com a crítica em Platon, isto que, assim, tenta criar "a vida feliz" "da elite", para pessoas, "propriamente subiu e adaptado à vida solidary".

V. A. Gutorov, dirigindo-se ao utópico, na sua opinião, visões de Platon, bastante regularmente considera que a ideia de Platon sobre a educação pode entender-se", em primeiro lugar, no contexto da situação crítica que se desenvolveu no mundo grego e em Atenas, especialmente". O autor observa que as ações que Platon da educação de guardas ideais do estado — isto oferece a um de componentes do programa de uma conclusão de política da crise de governadores, contemporâneos de Platon, e por isso "a educação de guardas" é uma de "pedras angulares do edifício da política perfeita" 1

A participação na vida política da política, na sua gestão foi o terceiro dever de cidadãos da política. Mas a crise provou na indiferença de cidadãos a problemas do valor a nível nacional. O pagamento pela visita da reunião de pessoas introduziu-se até de qualquer maneira para atrair massas, interessá-los em assuntos da política. Mas de outro lado, a nova vida de Atenas (IV em a.C.) mostrou o caráter problemático da participação ativa de todo o grupo de cidadãos na vida política. A reunião das pessoas como o porta-voz de interesses comuns, não foi capaz à solução de problemas urgentes.

Por isso, Platon cria a terceira propriedade que mantém a posição exclusiva na sua política perfeita e os chama "guardas". O pensador com toda a gravidade afirma que "nem o estado, nem o seu sistema bem como certa pessoa nunca ficarão perfeitos" (VI, 499b), "por enquanto nos estados não reinará filósofos, ou... czares nobremente e completamente filosofar" (V, 473o)

Como o objetivo de escrever deste diálogo foi o ideal de imagem, do ponto de vista de Platon, a política, já que a educação se alocou papel bastante certo, um dos elementos formam a estrutura básica desta política.